史威登堡神学著作
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142.另一个区别是，对天使来说，东方总在面前，西方总在背后，南方总在右，北方总在左。世人很难理解这一点，因为他能面朝各个方向，故有必要予以解释。整个天堂都转向作为其共同中心的主；所有天使因而也转向这个中心，也就是主。而且众所周知，地上也有一个万物朝向一个共同中心的指向；不过，这个指向在尘世和在天堂的不同之处在于：在天堂，前面部分朝向共同中心，但在尘世，身体的下面部分朝向共同中心。在尘世，这种指向被称为向心力，也叫万有引力。事实上，天使的内层向前转；由于内层显现在脸上，所以正是脸决定了方位。
注：在天堂，所有人都转向主(9828, 10130, 10189, 10420节)。然而，不是天使转向主，而是主使天使转向祂自己(10189节)。不是天使与主同在，而是主与天使同在(9415节)。
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6877.“他们若问我说，祂的名字是什么”表祂的品质是什么？这从“名字”的含义清楚可知，“名字”是指品质(参看1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 6674节)。摩西的这个问题表明了雅各的后代是何性质或品质，也就是说，他们不仅忘了“耶和华”这个名，还承认多神，其中一个比另一个更大；这就是为何他们想知道神的名；他们还以为只承认神的名就足够了。雅各的后代之所以具有这种性质或品质，是因为他们仅处于没有内在的外在；不了解内在的人对于神，不可能有其它信仰，因为他们不能接受从天堂来的任何光，以光照他们的内层。因此，为叫他们能承认耶和华，他们被告知，他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向摩西显现，并且祂差遣了摩西。这样他们就被引导出于对他们祖宗的盲目崇敬而非任何内在的觉知承认耶和华。对那百姓来说，仅以名字来敬拜耶和华就足够了，因为除了教会的外在之外，他们不能接受任何事物，因而只能接受代表其内在之物。此外，外在建立在他们中间，也是为了所代表的东西能以内在形式呈现在天上，因而天堂仍能以某种方式与人类联结。
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10703.“就揭去帕子，直到他出来为止”表那时的一种光照的状态。这从“揭去帕子”的含义清楚可知。“揭去帕子”是指使内在之物显现，因为当揭去帕子时，他的脸和面皮发光就变得显而易见了；“脸”表示内层事物，“发光”表示来自这些内层事物、在外在之物里面的光。“脸”表示内层事物（参看9546节提到的地方）；“摩西面皮发光”表示来自圣言的内在、在圣言的外在里面的闪耀或光（10691节）。它之所以被称为光，是因为光照人的内在的光是从主发出的神性真理。这真理就是天堂之光，因而是天使和灵人观看所凭借的光，也是被光照的人所拥有的感知和聪明的源头（参看9548, 9684节提到的地方）。它被称为“在来自圣言内在的圣言外在里面的光”；但这句话的意思是说，当人阅读圣言时，在来自其心智内在的心智外在里面的光。因为圣言只在一个处于来自内在的光之人的眼前闪耀；圣言本身只是写下来的文字。由此明显可知摩西的面皮为何发光，以及这在内义上表示什么。
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